توثيق بعنوانه وإنّما وثّق بعنوان يحيى بن العلاء فلا بدّ من إحراز اتّحادهما . وأمّا المذكورة برقم 21 ، فليس فيها أنّ عبد اللّه بن عبّاس يروي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أو عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وعلى تقديره فلا بعد في اعتبارها بناء على أنّ عبد اللّه بن الفضل هو النوفلي الثقة وأنّ جعفر بن سليمان هو الضبيعي أو القمّي لا أنّه فرد ثالث ، وبناء على حسن سعيد بن جبير ، واللّه العالم . 12 - ما ورد في أنّ من قال في الدّعاء . . ( 309 ) المذكورة برقم 1 ، 10 ، بسند الكافي ، و 19 ، معتبرة سندا . والمذكورة برقم 9 ، في سندها محمّد بن حمران وفيه احتمال الشركة ، ولا يبعد كونه النهدي الثقة . والمذكورة برقم 19 ، في سندها معاوية ، فإن كان هو معاوية بن وهب المشهور ، فالسند معتبر وإن كان غيره ممّن يسمّون بهذا الاسم أو معاوية غير ابن وهب فهو مشترك ، والسند مجهول . 13 - ليست فيه رواية . 14 - استحباب الإلحاح . . ( 315 ) المذكورة برقم 14 معتبرة سندا . 15 - تحريم القنوط . . ( 318 ) المذكورة برقم 1 ، 3 ، 5 ، 7 ، 9 ، و 17 ، معتبرة سندا . 16 - ما ورد في أنّ دعوة العبد سرّا . . ( 326 ) المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي معتبرة . 17 - من قال بعدما دعا ما شاء اللّه . . ( 327 ) المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا . 18 - ليست فيه رواية . 19 - إجابة الدّعاء عند هبوب الرياح ( 330 ) المذكورة برقم 4 ، معتبرة سندا .